Духовенство в истории Национальной библиотеки имени С.Г. Чавайна Республики Марий Эл

По материалам научно-богословской конференции "Христианское просвещение и русская культура" 24-25 мая 2007 г.

Мансурова Лилия Рашидовна,

главный библиограф

информационно6библиографического отдела

национальной библиотеки имени С.Г. Чавайна, г. Йошкар-Ола

Духовенство в истории Национальной библиотеки имени С.Г. Чавайна Республики Марий Эл

В ноябре 2007 года Национальной библиотеке имени С.Г. Чавайна будет 130 лет. Сегодня – это одна из крупнейших библиотек Приволжского федерального округа, общий книжный фонд которой составляет 1 млн. 200 тыс. единиц хранения. Ежедневно библиотеку посещают более девятисот читателей.

Вернемся к историческому моменту открытия библиотеки. 1877 год, Россия. В это время были опубликованы романы «Анна Каренина» Л.Н. Толстого, «Новь» И.С. Тургенева, повесть «Современная идиллия» М.Е. Салтыкова-Щедрина. В Большом театре прошло первое представление балета П.И. Чайковского «Лебединое озеро». В этом же году в уездном городе Казанской губернии, на правом берегу реки Малой Кокшаги открывается городская Царевококшайская публичная читальня.

Во второй половине XIX века Царевококшайск, вопреки укоренившемуся мнению о дикости и косности российской провинции, располагал достаточно влиятельной и образованной интеллигенцией. Горожане выписывали газеты и журналы, в некоторых домах имелись хорошие книжные собрания (1). В автобиографической повести А. Луговой, редактор журнала «Нива», пишет: «У моего гувернера была привезена с собой порядочная библиотека из книг латинских, греческих, еврейских, арабских, немецких и французских классиков. Он научил меня любить «книгу». Отец мой со своей стороны не жалел денег на выписку книг для наших занятий. В библиотеке отца я перечитал массу всяких книг: Шекспира (не один раз), всех русских классиков, начиная с императрицы Екатерины, Фонвизина и кончая тем, что знал наизусть большую часть «Горе от ума», почти все монологи Гамлета, добрую треть стихов Пушкина» (2).

Вопрос о необходимости открытия библиотеки в Царевококшайске настойчиво обсуждался еще до 1877 года: 8 декабря 1875 г. городская управа впервые предусмотрела расходы на открытие в городе библиотеки. В росписи городских расходов на 1876 г. в 21-м параграфе указано: «На открытие библиотеки выделить 100 рублей» (3). (Для сравнения, на очистку базарной площади было отчислено также 100 рублей). В докладе Царевококшайской городской управы от 21 декабря 1878 г. также указано: «Царевококшайская городская Дума в заседании своем, состоявшемся 23 ноября 1877 г., на поддержание при управе публичной бесплатной читальни на 1878 г. ассигновала 100 руб.» (4). Далее следует: «Городская публичная читальня заключает в своем шкафу около 150 томов, и как показывает время, читальня посещается всеми классами городского населения, и нет никакого сомнения, число подписчиков в будущем возрастет больше, и можно с уверенностью сказать, что это полезное учреждение в скором будущем будет в силах существовать на собственные средства, т.е. на подписные деньги частных лиц». Был заключен договор с известным книжным магазином Маврикия Осиповича Вольфа «на высылку книг разных сочинений» (5).

Разместившись в здании городской управы, городская публичная читальня сразу приобрела большую популярность у всех слоев населения, в том числе и у духовного сословия. Так, архивные документы свидетельствуют, что за чтение книг и журналов на дому (согласно правилам читальни по 2-му разряду) сын протоиерея Царевококшайской церкви Ермий Васильевич Воздвиженский представил в доход городской публичной читальни 1 руб. 25 коп. (6), священник Вознесенской церкви г. Царевококшайска Симеон Федорович Ронгинский – 2 руб. (7), протоиерей Соборной церкви г. Царевококшайска Василий Воздвиженский – 2 руб. (8). Священнослужители не только пользовались услугами читальни, но и принимали активное участие в сохранении фонда. Так, диакон Вознесенской церкви г. Царевококшайска Александр Федорович Благоразумов только в течение 1879 г. переплел около 160 экземпляров разных изданий (9).

Анализируя сегодня книжные фонды, можно признать, что в 1937 году библиотека имени С.Г. Чавайна получила настоящие книжные сокровища. Уникальность книжных шедевров подтвердилась в процессе изучения каждого издания по владельческим признакам принадлежности: по наличию экслибрисов, автографов, подписей, помет, владельческих переплетов. Выявленные в результате просмотра de visu книг, экслибрисы представляют самую значительную часть опознавательного знака библиотеки.

До революции 1917 года библиотеки в большинстве своем пользовались экслибрисами (книжными знаками) – это и позволило установить, книги каких библиотек влились в фонд Национальной библиотеки имени С.Г. Чавайна.

Какими же шедеврами располагает Национальная библиотека?

Это – книги, в том числе, из СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, Московской синодальной типографии, Московского Донского монастыря, Оптиной пустыни. Это – книги духовных заведений – библиотеки Московской Духовной академии, Тверской, Калужской, Вифанской Духовных семинарий. Также представлены книги, принадлежавшие профессорам Московской Духовной академии Д.Ф. Касицыну, И.Н. Корсунскому, философу и богослову Ф.А. Голубинскому, настоятелю Успенского мужского первоклассного монастыря в г. Свияжске архимандриту Афанасию и другим лицам.

Какое же значение имеет изучение культуры прошлого? Как неоднократно отмечал А.И. Комеч, директор института искусствознания, «и если человек не впитает в себя прошлое, не «пропустит» через свое настоящее, то он просто не сможет состояться» (10).

Примечания

1 Национальная библиотека имени С.Г. Чавайна: путеводитель. Йошкар-Ола, 2005. С. 4.

2 Йошкар-Ола. 1584-1991: документы и материалы по истории города. Йошкар-Ола, 1994. С. 90.

3 ГА РМЭ. Ф. 45. Оп. 1. Д. 36. Л. 9.

4 Там же. Д. 55. Л. 85.

5 Там же. Д. 36. Л. 9.

6 Там же. Д. 52. Л. 11.

7 Там же. Д. 84. Л. 2.

8 Там же. Л. 6.

9 Там же. Л. 12.

10 Комеч А.И. Тени забытых предков? // Библиотековедение. 2006. №5. С. 17.